公羊子一涌现，便风头无两，成为了全场的焦点。

固然他还不是圣者，半步圣者却是没跑的，而且以公羊子的威势来看，谁敢说他成绩圣者后能普通。

要知道，圣者也有区分。

有的人成圣，三分天资，三分努力，三分时运，一分保持，天时、地利、人和缺一不可。

这种人，哪怕证道成圣，一但被打落境界，再让他重来一次，也有可能泯与众人，由于他能成圣，很大几率是时也命也，没有再次复制的可能。

还有一种人，以两分天资，四分努力，四分保持成圣。

少了时运相助，完整是一步一个脚印杀出来的，这种人一旦成圣，在圣者中也不是普通货色，套用项羽一句话，我就是逝世，也是西楚霸王。

无疑，同样是圣者，第二种人比第一种可怕的多。

以公羊子的威势来看，一旦成圣，未必不能将神通修炼到大美满境界，终极达到准帝的地步，与真正的大帝都能过几招。

与其相比，木元圣者固然也不错，可毕竟还是要差一分，圣者境恐怕便是他的极限了。

“都说中域的公羊子，乃是散修中的尽顶高手，现在看来，不过没有过誉反而过谦了，这人很厉害啊！”

木元圣者有感而发，大有小瞧了天下人之感。

王旭微微点头，看着走下彩虹桥，与学宫高层冷暄的公羊子，低语道：“惋惜不是圣地出身！”

不是圣地出身，意味着没参悟过帝经，也难有大神通修炼。

帝经，是大帝对法则的描写，那是一条直指七阶，被前人证实过可行的道路。

天下修士，对七阶大帝境的印象，不过是盲人摸象，有一条捷径指引，无疑能走的更稳。

而帝经与大神通，早已被圣地与帝裔世家把持，假如公羊子出身圣地，王旭敢说他成绩准帝的盼看有六成。

现在，他最多有二成，而且只少未几。

至于厚积薄发，自己创造帝经与大神通，不是王旭小看公羊子，而是古之大帝，都没人能在七阶之前，创造出帝经与大神通。

为什么，由于感悟不够，七阶在天武世界被称为大帝，仙道世界被称为大罗金仙。

到了这个境界，修士堪称是法则化身，执法如山，不将一种法则摸透，如何能开创出讲述法则的帝经。

大神通更是如此，已经技近于道，是道的幼型，一旦施展，甚至能引起天地共叫，所以大神通才是大神通。
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