这位干部却听得眼前一亮，甚至热情地走过来跟他握手：

“你竟然能问出这么有深度的问题——”

“看来你也一定是我们的同志了，先生！”

“同志么...”希尔科微微一愣。

符文之地当然没有汉语，也没有同志这个词。

李维是用的是意译方式，化用了诺克萨斯语的词汇，作为领风者使用的“同志”。

而这个词在诺克萨斯语中的原意，是指“共患难的朋友”，尤其是“战友”。

“我和领风者，会是战友么？”

希尔科在心里问着自己。

而这个问题的答案，一定程度上则取决于眼前这个干部，对他之前问题的回答。

这时只听那领风者干部解释：

“我们领风者供销超市集团，从性质上讲...应该叫‘半迦娜主义’。”

“一方面，我们集团是在私有制基础上，在市场环境下建立起来的国有经济，不是完全的迦娜主义性质。”

“而另一方面，我们集团又不同于私人籽苯主义，其目的不在于剥削、赚钱。”

“市场环境。”希尔科不禁揶揄。

都市场环境了，开公司怎么可能不追求盈利。

既然要赚钱，不还得剥削?

“你说的对。”干部回答：“虽然我们的目的不在于此，但对剩余价值的剥削却还是客观存在于我们的经营过程中的。”

不到大同社会，剥削便永远存在。只是多和少的差别。

领风者现在努力所能做到的，只是大大减少了对人的剥削，而不是消灭了它。

“可这是最符合实际情况的选择——毕竟以领风者协会目前的情况，我们还远远不能摆脱对市场秩序的依赖。”

领风者现在连个自己的正经根据地都没有，连个政治实体都算不上，当然不可能摆脱牢牢主导着这个世界的市场秩序。

领风者要发展，就得花钱、挣钱。

要挣钱，就得开公司办企业，就得剥削剩余价值。

“既然需要追求盈利，还存在剥削，那这和皮城的私人企业又有什么区别呢？”希尔科咄咄逼人地问道。

“我们是国家所有制。”虽然领风者协会还根本称不上“国”，但为了方便理解，干部还是这么解释：

“我们集团的所有资产和盈利都不归属于某一个籽苯家，而是归属于整个领风者协会，归属于追随领风者协会的
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