来到山门结界边，打了个呼哨，就见种驴君不情不愿的从林子里跑了出来，边跑边一步三回头。赵然向林子里望去，依稀看见几匹骏马的身影。

种驴君跑到赵然面前，不满的打了几个响鼻，赵然揪住他的耳朵，道：“驴兄驴兄，我说你什么好呢？你还真是到哪儿都不忘处处留情啊！君山庙里那么多妻妾儿女，都快没地方住了，你还到处勾搭，啊？还到处勾搭？你休息休息吧！”

残忍的打断了种驴君的幸福生活，赵然又驴不停蹄赶回了君山。

回到君山后，赵然也忍不住溜回自家监院舍中小憩了片刻——实在是累啊，身体上的累可以忽略不计，关键是心累。

短短一个月内，赵然去了太华山，主持仲裁庭调解妖修大战，又赶去青城山面见东方礼和蔡云深，接着赶回无极院处理公务，然后继续跑到华云馆面见老师请示方略……

老子这是修仙么？真是劳累命啊！

新的君山庙更加宽阔了，赵然的监院舍也比原来舒服了很多，望着院中的花草树木，赵然重振精神，起身来到书房，开始筹划龙安府散修界三年一度的授箓大比方案。

真正的授箓肯定是在华云馆火德星君殿中进行的，所以此授箓仪式其实是挑选仪式，或者叫做招考仪式也无妨，就是从众多散修中将选中的三个人选挑出来。

赵然做过了解，往年龙安府及周边诸府、乃至整个川省各处馆阁的授箓招考仪式，通行的都是以比试斗法为主，而且是不分修为境界的抓阄斗法。

甭管你是什么境界，统统混到一起，大家抓阄，抓到一起的两人之间斗一场，胜者继续抓阄，继续比斗。

你要说我是道士，你是羽士，咱俩比斗不公平，那人家还说了，我羽士境都没排上队，你一个道士境跑我前面受箓，这算哪门子公平？

因此，最后比试胜利的受箓者往往都是黄冠境、法师境的散修，道士境、羽士境修士基本没戏。

现在轮到赵然了，应该怎么挑选呢？如果依旧沿用这一套斗法的方式，他很难确定自己能否完成东方礼的托付。谁知道那个江油县的什么竹轩居士白庚行不行？在斗法上是不是弱鸡？如果一上场就被别人一巴掌拍倒，这还怎么选？

因此，赵然的挑选方式肯定要变。

首先是要将东方礼交待的事情办妥，把竹轩居士白庚给弄进三人名额中去。

其次是保证公平、公正——至少是表面上的公平公正，不能让人挑出毛病来，做过头、犯众怒的事
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