是物质的。而一个人的内在世界，却是以属于意识形态的。物质对意识有决定作用——那么，要想把意识形态的产物实质化，有这种可能吗？

这是一道难题，一道好大好大的难题。不知道学术界有没有专家教授在启动百万千万的资金来钻研这一课题。

舒出却顾不上这些，他以自已的文才来思维，以个人的土法去试，对难度的无知和对学术的无知让他不会畏首畏尾。他的想法简单得要死：意识形态的产物，如果能离开了意识而独立存在，不就是变成了实质了吗？

比如法理是意识性的，但当法理具体成法律，法律得到执行，不会再被某个人的意志恣意驱使。比如理论，形成于意识世界，变成了知识变成了人类社会遵守的准绳，不就是实质化了吗？

自己的内心世界，自己做主，是实是虚，自己就可以定义。说到底对自己内在世界的认识，就是自我定位的一种，不需要经过外人的认证。没有这种认知，休想大胆创建自己的内在世界。

创建自己的内在世界，要抓紧时间。生命的长度有限，没有时间等到心智已经成熟了才开建，等到了七老八十才开始，创建得再好又还能剩下多长的意义？所以舒出一想明白，立即就会开始。

就在这一次，少年舒出开始特别注重起时间！他首先注意到的是“生命的长度”，这个要命的时间。

当二十多岁的辛知在51栋对时级标准有所领会时，绝对想不到远在二十九年前，一个才十六岁半的少年，在他那条件极其简陋的年代，竟然已经想在了他现在所想的之前！舒出是怎样想出来的？

时间不等人，时间的长度就那么长，有没有那么一种途径，能人所不能，在时间的利用上，比芸芸众生来得更充分？有没有？行不行？

到底有没有？行不行？行不行？行不行？有没有！

舒出张大了心眼在内部世界中猖狂收索，此时内在的他是如此地贪婪，他恨不得在内心中生成两粒时间结成的眼球，以时间的眼光来看看里里外外的世界，到底还有多少奥妙没有呈现？如果我真有一双时光之眼，那么，这对眼睛当然是金色的，一寸光阴一寸金嘛！

也许沙车并没有看错，舒出是真地在妄想有一对能审视内在的心灵之眼，内形于相，舒出贪婪得双眼放光，也许那时间沙车所见并非完全是疑神疑鬼。

有没有？行不行！以我在文学上的才思，难道也不能见人所未见？时间不等人呀时间不等人。时间不等——人！等等！时间不等？不等
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