第四十八章说佛下(1/4)

作品:《农业中华

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张春问:“请问各位活佛,四法印为何四法印。”

这太简单了,活佛自然不会回答,一群喇嘛中有人纷纷站起,不过又纷纷坐下,只留下了一个年轻的喇嘛。

“一切行无常印,一切行苦印,一切法无我印,涅盘寂灭印。”

张春点头道:“四法印是何含义,我想就不用解释了,大家都很清楚。佛皈依三宝,于无量阿僧祗劫,不惜生命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者。具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相,是为佛宝。诸佛教法,无非以涅槃解脱、常乐我净为体性;以三十七道品为方便;以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。这是诸位活佛所谨守的。在下万分佩服。”

张春先把这些活佛的嘴巴堵住了再说。

果然,活佛们均沉默不语。

“三宝中有僧宝,义僧是指诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田。难道所谓的福田就是可见的山林与农庄?佛讲的是佛法,佛心,讲的是心田。”

张春站起来,走到一线阳光下,光线照在他的身上。衣服呈现出一种毫光,让张春的整个人隐入了光线之中,愈发显得神秘而飘逸。这让很多僧人以为这是神迹。

“所谓贤圣僧是指道位以上的贤圣,小乘佛教中是指证得初果以上的境界,大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨。等而下者福田僧是指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐,实际是指得佛心而未证道者。我想诸位到了这里,佛心是有的。”

张春袖手道:“为民来自中土,中土佛教与藏传佛教虽然有千差万别,但基础教义是相同的,都属于大乘教法,都有以利益众生为目的的菩提心,受分别解脱戒和菩萨戒,以六度修福慧资粮,成就佛陀色法二身,以无二正见破障,追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。”

张春所在的位置刚好是礼堂回声最响亮的位置,显然暗月的人已经试验过了,所以选择的时间和地点都有讲究。张春从一开始进来就发现了其中的奥妙。不过想要把握时机就不是那么简单。

张春自然不会放过。并且加强了声音的共鸣。这种共鸣随着回声的波动而进行调整,让声音在礼堂里回响,传到每一个听众的耳中。

“释尊
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